MAKALAH

Pemikiran filsafat menurut para 6 tokoh

Etika dan filsafat komunikasi

JURUSAN ILMU KOMUNIKASI

NAMA: MUTIA MANANGKA

NIM:291413029

UNIVERSITAS NEGRI GORONTALO

FAKULTAS ILMU SOSIAL

JURUSAN PENDIDIKAN ILMU KOMUNIKASI

2014

ABSTRAK

Mutia Manangka. 2014. “ Karya dan Pemikiran filsafat menurut para tokoh “. Program studi ilmu komunikasi, fakultas ilmu sosial Universitas Negeri Gorontalo.

Makalah ini mengngkapkan permasalahan tentang karya dan pemikiran filsafat menurut para tokoh . hasil makalah ini membahas tentang karya dan pemikiran menurut Ibnu Sina , karya dan pemikiran menurut Al-Razi, karya dan pemikiran menurut Ibnu Rusyd, karya dan pemikiran menurut ibny Miskawaih, karya dan pemikiran menurut Muhammad Iqbal, dan karya dan pemikiran menurut Muhammad Arqoun.

Tujuannya adalah untuk memenuhi tugas dari dosen Mata Kuliah Etika dan Filsafat Komunikasi.

BAB 1

PENDAHULUAN

A. PENGERTIAN FILSAFAT ISLAM

Filsafat islam adalah filsafat yang berusaha mengenai pertanyaan-pertanyaan fundamental secara ketat, konsepsional, metodis, koheren, sistematis, radikal, universal dan komprehensif, rasional, serta bertanggung jawab. Arti pertanggungjawaban ini adalah adanya kesiapan untuk memberikan jawaban yang objektif dan argumentatif terhadap segala pertanyaan, sangkalan, dan kritikan. Seorang manusia mencari dan memikirkan suatu kebenaran dengan sedalam-dalamnya. Hakikat ilmu yang mempelajari dengan sungguh-sungguh segala sesuatu. Dapat disimpulkan bahwa filsafat yang muncul dalam kehidupan Islam yang banyak dibicarkan oleh orang-orang Arab dan sudah menjadi konvensi para pemikir Islam adalah filsafat Islam. Filsafat disebut Islami bukan karena yang melakukan aktivitas kefilasafatan itu orang yang beragama islam, atau orang yang berkebangsaan Arab membahas pokok-pokok keislaman. Islam di sini adalah roh sebagai nilai spiritual sebuah filsafat islam.

B. Pengertian Filsafat

Filsafat adalah kata majemuk yang berasal dari bahasa yunani yakni philosophia dan philosophos. Pilo berarti cinta sedangan Sophia atau shopos berarti pengetahuan atau kebijaksanaan yang di maksdkan dengan cinta adalah ingin dan dengan rasa kenginan itulah berusaha mencapai atau mendalami hal yang diinginkan, demikian juga yang dimaksudkan dengan pengetahuan, yaitu tahu dengan mendalam sampai ke akar-akarnya.

BAB II

PEMBAHASAN

2.1 KARYA PEMIKIRAN FILSAFAT MENURUT PARA TOKOH

a. Karya dan Pemikiran Ibnu Sina

Nama lengkapnya Abu Ali Al-Husain Ibn Abdullah ibn Abdullah ibn Ali ibn Sina. Ia adalah satu-satunya fisuf besar Islam yang telah berhasil membangun system filsafat yang lengkap dan terperinci suatu system yang telah mendominasi tradisi filsafat Muslim selama beberapa abad.

Karya Ibnu Sina

Jumlah karya yang ditulis Ibnu Sina (diperkirakan antara 100 sampai 250 buah judul). Karya-karya terpenting Ibnu Sina yang sudah dikenal di dunia islam, diantaranya adalah:

Al-Qanun fi Ath-ThibbAn-najahAl-I syarat wa Al-Tambihat

Keterangan:

Al-Qanun fi Ath-Thibb adalah kitab ini di anggap sebagai medis paling penting baik timur maupun di barat selama lima abad dan tetap menjadi sumber utama kedokteran islam.

An-najah terdiri atas empat bagian. Logika, fisika, metafisika, dan metafisika.

Al-Isyarat wa Al-tambihat isinya mengandung uraian tentang logika dan hikma.

Filsafat Ibnu Sina

Pembagian ilmu dan filsafatMetafisikaFilsafat tentang kenabianWujudb. Karya dan Pemikiran Al-Razi

Nama lengkap Al-Razi adalah Abu Bakar Muhammad ibnu Zakaria ibnu Yahya Al-Razi.

Karya Al-Razi

Al-Razi termasuk seorang filosoft yang rajin belajar dan menulis sehingga tidak mengherankan ia banyak menghasilkan karya. Karya tulisnya dalam bidang kimia(kitab Al-Asrar), dalam bidang medis (Al-Hawi), dalam bidang kedokteran Al_Mansuri liber Al-Mansoris kemudian buku-bukunya tyang lain ialah Al-sirah Al-Falsafiah.

Filsafat Al-Razi

Lima kekal

Menurut Al-Razi dua dari lima kekal yang kekal itu hidup dan aktif allah dan roh.

Akal, kenabian, dan wahyu

Al-Razi di kenal sebgai rasional murni. Menurutnya akal adalah karuniah allah yang terbesar di dunia. Manusia yang utama dan melaksanakan syariah yang sempurna tidak perlu takut dengan kematian. Karena syariat telah menjanjikan dan kelapangan bisa mencapai kenikmatan abadi.

c. Karya dan Pemikiran Ibnu Rusyd

Nama lengkapnya abu Al-Walid Muhammad bin Ahmad bin Muhammad bin Rusyd. Filsuf muslim yang muncul di belahan barat setelah Ibnu Thufail adadlah Ibnu Rusyd.

Karya Ibnu Rusyd

Karya-karya teoretisnya memperlihatkan bahwa ia adalah seorang ahli terkemuka dalam ushul fiqh dan dalam studi atas berbagai pendapat yang di tawarkan oleh beberapa mazhap besar fiqh (ikhtilaf). Adapun karya utamanya adalah Bidayah Al-Mujtahid wa Nihdyah Al-Muqtashid, kulliyyat fi Ath_thibb, kasyf’an manahaji Al-Adillah, tahafud At_tahafut.

Filsafat Ibnu Rusyd

- Agama dan filsafat dalam rangka membela filsafat dan para filsuf muslim dari serangan para ulama.

- Qadim-nya alam menurut Ibnu Rusyd dari ayat-ayat Al-Qur’an dapat di ambil kesimpulan bahwa allah di ciptakan tuhan bukanlah dari tiada, tetapi dari sesuatu yang telah ada.

d. Karya dan Pemikiran Muhammad Iqbal

Menurut pendapat Iqbal islam pada hakikatnya mengajarkan henanisme pada jaman klasik dalam pemikiran pembaruanya. Iqbal tidak menjadikan barat sebgai model Iqbal menulis kajian filsafat dalam bukunya denga tema The Philosophical Test of the Revelations of Religious Experience.dalam topic ini tentang filsaf dalam bentuk teori dinamika teori dinamika Iqbal di awali dengan kesadaran sendiri bahwa kita ini harus bangkit dalam keterpurukan.

e. Karya dan Pemikiran Ibnu Miskawaih

Nama lengkapanya adalah Abu Ali Al-Kasim Ahmad [Muhammad] bin Yaqub bin Maskawaih. Ia lahir di Rayy, belajar dan mematangkan pengetahuanya di Baghdad, serta wafat di Isfahan.

Ahmad ibn Miakawaih adalah salah seorang anggota kelompok pemikir terkemuka yang berkarier politik dan beraktivitas filsafat. Sebagai bendahara penguasa dinasti Buawaihiyyah ‘Adhud Ad-Daulah,ia banyak terlibat dalam segi masyarakatnya, sementara sebagai anggotakelompok intelektual termasuk Al-Tauhidi dan As-Sijistam, ia banyak memberikan andil bagi perdebatan teoretis pada masa itu.

Karya Ibnu Miskawaih

Jumlah karya tulisnya dalm tulisan Ibnu Azis Dahlan yang mendasarkan kepada para penulis masa lalu adalah sebanyak delapan belas buah judul namun ada beberapa karya Inu Misakawaih yang di tuliskan pada makalah ini adalah

1. Al-Jawab fi Al-Masail As-Salas (jawaban tentang tiga masalah)2. Taharat An_Nafs (kesucian jiwa)3. Risalah fi Al-Ladzdzat wal-Alam fi Jauhar An-Nafs4. Risalah fi Jawab fi Su’al Ali bin Muhammad Abu Hayyan Ash-Shufi fi Haqiqat Al-Aql,5. Risalah fi Haqiqah Al-Aql.

Filsafat Ibnu Miskawaih

Filsafat etikaFilsafat ketuhananTeori efolusi dan keabadian roh

BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

Berdasarkan pembahasan di ataas saya dapat menyimpilkan bahwa filsafat dapat merupakan system pemikiran, filsafat mencoba menggabungkan kesimpulan-kesimpulan dari berbagai macam ilmu dan pengalaman manusia menjadi suatu pandangan manusia dan menyeluruh. Filsafat Islam merupakan filsafat yang seluruh cendekianya adalah muslim. Ada sejumlah perbedaan besar antara filsafat Islam dengan filsafat lain. Pertama, meski semula filsuf-filsuf muslim klasik menggali kembali karya filsafat Yunani terutama Aristoteles dan Plotinus, namun kemudian menyesuaikannya dengan ajaran Islam. Kedua, Islam adalah agama tauhid.

Dunia Islam telah berhasil membentuk suatu filsafat yang sesuai dengan prinsip-prinsip agama dan keadaan masyarakat Islam sendiri. Filsafat islam yaitu membahas tentang berbagai masalah dan problematika beserta pemecahannya dikemukakan sesuai dengan korelasi antara Allah dengan para makhluk-Nya yang diperdebatkan oleh para mutakalimin.

B. Saran

DAFTAR PUSTAKA

Prof. Dr.H. Sirajuddin Zar, M.A., 2010, Filsafat Islam (Filosof & Filsafatnya), Jakarta: PT Rajagrafindo Persada Jakarta.

Dedi Supriyadi, M.Ag. 2009, Pengantar Filsafat Islam, Bandung: CV Pustaka Setia Bandung.

Kismiyati El Karimah, Uud Wahyudin , 2010, Filsafat & Etika Komunikasi,Bandung: Widya Padjajaran .

KARYA DAN PEMIKIRAN FILSAFAT

MENURUT PARA ENAM TOKOH

( Suatu Kajian , Tugas : Etika & Filsafat Komunikasi )

MAKALAH

Jurusan Ilmu Komunikasi

Nama : Siti Muslimatul Fikar

NIM : 291 413 020

UNIVERSITAS NEGERI GORONTALO

FAKULTAS ILMU SOSIAL

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN ILMU KOMUNIKASI

GORONTALO

2014

ABSTRAK

Sumardiko, Siti Muslimatul Fikar. NIM 291 413 020. Karya dan pemikiran filsafat menurut para tokoh , makalah, Gorontalo : Jurusan Pendidikan Ilmu Komunikasi, Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Gorontalo.

Filsafat Islam merupakan jembatan yang menghubungkan antara falsafah kuno dan falsafah pada abad kebangkitan (Renaisance). Selain itu, menggambarkan bahwa Islam bersifat toleran dan lapang dada sehingga falsafah Yunani kuno dapat bernaung dan di pelihara oleh umat Islam dengan sebaik-baiknya. Dan filsafat adalah pemikiran secara ilmiah, sistematis dapat dipertanggungjawabkan dan radikal tentang hukum Islam.

Tujuan makalah ini yakni menguraikan filsafat dan etika komunikasi serta filsafat Islam. Mengidentifikasi karya-karya menurut para tokoh filsafat Islam. Medeskripsikan filsafat pemikiran menurut para tokoh. Filsafat adalah induk ilmu pengetahuan. Filsafat itu muncul dari sebuah kesadaran tentang dunia di sekeliling yang pada urutannya mendorong pemikiran sistematis, empiris, dan riset ilmiah.setiap ilmu mempunyai filsafatnya. Demikian pula dengan filsafat komunikasi.

Berdasarkan data, masih banyak kekurangan dalam penulisan makalah ini , karena penulis hanya menyajikan yang sebaik mungkin karena setiap manusia mempunyai kekurangan.

Kata Kunci : Karya & Pemikiran Filsafat Tokoh

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Pengertian Filsafat dan Etika Komunikasi

a. Pengertian filsafat

Filsafat adalah ilmu yang berguna, yang mengawang-awang tidak menginjak bumi. Ahli-ahli filsafat sering disebut dengan filsuf - telah mencoba untuk mengerti dan mendalami hakikat hidup dan kehidupan (termasuk alam semesta) dengan suatu pemikiran yang mendalam sebagai kekhasan pemikiran filsafat. Para filsuf mencari hakikat Tuhan, hakikat alam semesta dan hakikat manusia diharapkan dapat mewujudkan gagasan-gagasan yang dapat diterapkan dalam hidup pribadi dan hidup bermasyarakat. Orang pertama yang menggunakan kata philosophia adalah Phytagoras (572-497 BC).sesungguhnya manusia belum sepenuhnya memiliki pengertian menyeluruh tentang segala sesuatu yang dimaksud dengan kebijaksanaan .

a. Pengertian Etika

Menurut Wiliiam Benton, dalam Encyclopedia Britannica yang terbit tahun 1972, bahwa Etika (berasal dari bahasa Yunani, Ethos yang berarti karakter) adalah studi yang sistematis dari konsep-konsep nilai baik, buruk, harus, benar, salah dan sebagainya atau tentang prinsip-prinsip umum yang membenarkan kita dalam pemaparannya di dalam segala hal, disebut juga filsafat moral (dari kata latin “mores“ yang artinya adat istiadat). Sedangkan menurut Louis O. Kattsoff, etika adalah cabang aksiologi yang pada pokoknya mempersoalkan tentang predikat baik dan buruk (dalam arti susila atau tidal susila).

1.2 Sejarah Filsafat Islam

Filsafat Islam merupakan filsafat yang seluruh cendekianya adalah muslim. Ada sejumlah perbedaan besar antara filsafat Islam dengan filsafat lain. Pertama, meski semula filsuf-filsuf muslim klasik menggali kembali karya filsafat Yunani terutama Aristoteles dan Plotinus, namun kemudian menyesuaikannya dengan ajaran Islam. Kedua, Islam adalah agama tauhid. Maka, bila dalam filsafat lain masih 'mencari Tuhan', dalam filsafat Islam justru Tuhan 'sudah ditemukan, dalam arti bukan berarti sudah usang dan tidak dbahas lagi, namun filsuf islam lebih memusatkan perhatiannya kepada manusia dan alam, karena sebagaimana kita ketahui, pembahasan Tuhan hanya menjadi sebuah pembahasan yang tak pernah ada finalnya. Perkembangan pemikiran filsafat memperlihatkan sesuatu kesinambungan tertentu. Karena itu mustahil mempelajari filsafat dewasa ini tanpa mengetahui perkembangan filsafat sebelumnya.

1.3 Pengertian Filsafat Islam

Filsafat Islam merupakan filsafat yang seluruh cendekianya adalah muslim. Ada sejumlah perbedaan besar antara filsafat Islam dengan filsafat lain. Pertama, meski semula filsuf-filsuf muslim klasik menggali kembali karya filsafat Yunani terutama Aristoteles dan Plotinus, namun kemudian menyesuaikannya dengan ajaran Islam. Kedua, Islam adalah agama tauhid.

1.4 Tujuan

Adapun tujuan dari penulisan makalah ini adalah sebagi berikut:

Untuk memenuhi salah satu tugas yang diberikan oleh dosen mata kuliah etika dan filsafat komunikasiUntuk memperdalam wawasan keilmuan mengenai baik filsafat umum maupun filsafat islam terutama dalam segi sistematika filsafat. Dapat mengetahui pengertian filsafat islam, pengertian filsafat, dan sejarah filsafat islam, serta karya-karya dan pemikiran filsafat menurut para tokoh.

BAB II

PEMBAHASAN

2.1 Karya dan Pemikiran Filsafat Menurut Para Tokoh

a. Karya dan Pemikiran Ibnu Sina

Nama lengkap Ibnu Sina adalah Abu ‘Ali Al-Husain ibn ‘Abd Allah ibn Hasan ibnu ‘Ali ibn Sina. Ia adalah satu-satunya filsuf besar Islam yang telah berhasil membangun system filsafat yang lengkap dan terperinci suatu system yang telah mendominasi tradisi filsafat Muslim selama beberapa abad.

Karya-karya Ibnu Sina

Jumlah karya yang ditulis Ibnu Sina (diperkirakan antara 100 sampai 250 buah judul). Ada beberapa karya-karya terpenting Ibnu Sina yang sudah dikenal di dunia Islam yaitu :

Al-Syifa’, berisikan tentang filsafat yang terdiriatas ketuhana, fisika, matematika, dan logika;

Al-Najat ,berisikan keringkasan dari kitab al-syifa’. Karya ini ditujukannya khusus untuk kelompok terpelajar yangin mengetahui dasar-dasar ilmu hikmah secara lengkap;

‘Uyun Al-Hikmah, dimaksudkan untuk pengajaran logika, fisika dam metafisika;

Danisynama-yi Ala’I, merupakan dari karya filsafat peripatetic Islam pertama dalam bahasa Persia; dan

Al-Isyarat wa At-Tanbihat, yang merupakan karya filsafatIbnu Sina termatang dan terkomprehensif, juga terdiri atas logika, fisika dan metafisika.

Filsafat Ibnu Sina

Ibnu Sina memahami tujuan filsafat adalah penetapan realitas segala sesuatu, sepanjang hal itu mungkin bagi manusia. Di antara pemikiran Timur terkemuka yang mencerminkan pemikiran Ibnu Sina adalah 1) metafisika, menurut Ibnu Sina, metafisika adalah ilmu yang memberikan pengetahuan tentang prinsip-prinsip filsafat teoritis. 2) wujud, Ibnu Sina menyebutkan bahwa “wujud yang mungkin” dapat juga digunakan dalam pengartian “wujud dalam potensi”. 3) filsafat tentang kenabian. 4) pengaruh Ibnu Sina di Timur dan Barat, pemikiran Ibnu Sina dalam bidang sains, sastra, dan filsafat mempunyai pengaruh nyata dan kuat baik di Timur maupun di Barat.

b. Karya dan Pemikiran Al-Razi

Nama lengkap Al-Razi adalah Abu Bakar Muhammad ibnu Zakaria ibnu Yahya Al-Razi. Disiplin ilmu Al-Razi meliputi ilmu falak, matematika, kimia, kedokteran, dan filsafat.

Karya Al-Razi

Dalam autobiografinya pernah ia katakana, bahwa ia telah menulis tidak kurang dari 200 buah karya dalam berbagai bidang ilmu pengetahuan.karya tulisnya dalam bidang kimia, dalam bidang medis karyanya yang terbesar ialah al-Hawi yang merupakan ensiklopedia ilmu kedokteran, bukunya di bidang kedokteran juga ialah al-Mansuri Liber al-Mansoris, kemudian buku-buku-bukunya yang lain ialah al-Thibb al-Ruhani, al-Sirah al-Falsafah, dan lainnya.

Filsafat Al-Razi

- Lima Kekal (Kadim)

Filsafat Al-Razi terkenal dengan ajarannya lima yang kekal, yakni al-Bary Ta’ala (Allah Ta’ala), al_Nafs al-Kulliyat (Jiwa Universal), al-Hayula al-Ula (Materi Pertama), al-Makan al-Muthlaq (Tempat/Ruang Absolut) dan al-Zman al-Muhtlaq (Masa Absolut).

- Akal, Kenabian, dan Wahyu

Akal merupakan substansi sangat penting yang terdapat dalam diri manusia sebagai cahaya ini, menurut Al-Razi, bersumber langsung dari allah ,

Al-Razi dikenal sebagai seorang rasionalis murni. Akal, menurutnya , adalah karunia Allah yang terbesar untuk menusia. Harun Nasution menyimpulkann dari gagasan-gagasan Al-Razi tersebut, yakni a. tidak percaya pada wahyu, b. Alquran bukan mukjizat, c. tidak percaya pada nabi-nabi, d. adanya hal-hal yang kekal selain dari Allah.

c. Karya dan Pemikiran Ibnu Rusyd

Nama lengkap Ibnu Rusyd adalah Abu Al-Walid Muhamad ibnu Ahmad ibnu Muhamad ibnu Rusyd.

Karya Ibnu Rusyd

Sampai hari ini karya tulis Ibnu Rusyd yang masih dapat kita temukan adalah sebagai berikut:

Fashl al-Maqal fi ma bain al-Hikmat wa al-Syari’ah min al-Ittishal, berisikan korelasi antara agama dan filsafat.Al-kasyf’an Manahij al-Adillat fi ‘Aqa’id al-Millat berisikan kritik terhadap metode para ahli ilmu kalam dan sufi.Tahafut al-Tahafut berisikan terhadap karya al-Ghazali yang berjudul tahafut

Filsafat

Filsafat pemikiran Ibnu Rusyd di Eropa

Ibnu Rusyd merupakan satu-satunya filosof Muslim yang paling besar pengaruhnya ke Barat. Pokok pikiran Ibnu Rusyd yang paling istimewa ialah merekonsiliasikan antara agama (wahyu) dan filsafat (akal) atau secara kasarnya mempertemukan antara Aristoteles dan Muhammad.

Pemikiran Ibnu Rusyd merembes ke Eropa melalui berbagai penerjemahan dan penerbitan. Penerjemahan lain yang terkenel ialah Michael Scot dari Scotlandia, Hermann dari jerman, dan Clunimus ben Clunimus (yahudi).

d. Karya dan Pemikiran Ibnu Miskawaih

Nama lengkap Ibnu Miskawaih adalah Abu Ali Ahmad ibnu Muhammad ibnu Ya’cub ibnu Miskawaih.

Karya Ibnu Miskawaih

Dalam buku The History of the Muslim Philosophy disebutkan beberapa karyanya yaitu sebagai berikut :

Al-Fauz al-akbarAl-Fauz al-AsgharUns al-FaridRisalat fi al-lazzat wa al-Alam fi jauhar al-NafsThaharat al-Nafs.

Filsafat Ibnu Miskawaih

Ketuhanan

Kenabian

Jiwa

Akhlak

e. Karya dan Pemikiran Muhammad Iqbal

Pemikiran filsafat Iqbal dalam karya monumental Iqbal, The Reconstruction of Religious Thought in Islam, banyak dipengaruhi oleh guru-gurunya. Teori dinamis Iqbal dapat ditangkap dari teori benda bahwa warna bitu bukan kualitas yang ada di langit. Bentuk kejiwaan dari benda tersebut adalah pernyataan-pernyataan sabagai akibat benda tersebut. Filsafat Iqbal tidak hanya mengkaji pada aspek manusia saja sabagai objek filsafat sebagaimana yang terjadi pada filsafat yunani.

f. Karya dan Pemikiran Muhammad Arqoun

Muhammad Arkoun adalah seorang filsuf Islam Modern. Muhammad Arkoun juga merupakan seorang intelektual yang pertama kali mengarahkan pemikirannya pada pembaca di Barat dan juga orang-orang yang hidup di dalam wilayah mayoritas Islam.[2] Kebanyakan tulisannya adalah berbahasa Prancis yang kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Arab dan bahasa-bahasa lainnya.[2] Ia telah menulis 100 buku dan artikel-artikel.[2] Selain itu ia juga pernah memberikan kuliah di berbagai negara.[2] Arkoun bersikap skeptis terhadap formulasi tradisional yang terwujud dalam doktrin-doktrin, institusi, dan juga praktik keislaman di sepanjang sejarah

BAB III

PENUTUP

3.1 Simpulan

Filsafat islam yaitu membahas tentang berbagai masalah dan problematika beserta pemecahannya dikemukakan sesuai dengan korelasi antara Allah dengan para makhluk-Nya yang diperdebatkan oleh para mutakalimin. Filsafat islam ini berupaya memadukan antara wahyu dengan akal, antara akidah dengan hikmah, antara agama dan filsafat dan berupaya menjelaskan pada manusia bahwa wahyu tidak bertentangan dengan akal, akidah jika diterangi dengan sinar filsafat akan menetap didalam jiwa, agama jika bersaudara dengan filsafat menjadi religius.

Berdasarkan uraian pembahasan maka berikut ini dipaparkan simpulan mekalah ini adalah sebagai berikut .

1) Karya dan pemikiran filsafat menurut Ibnu Sina diperkirakan antara kurang lebih 100-250 buah judul dan Ibnu Sina memahami tentang filsafat itu penetapan realitas segala sesuatu.

2) Karya dan pemikiran filsafat menurut Al-Razi kurang lebih 200 buah karya dan filsafat Al-Razi dikenal sabagai lima kekal (kadim) , dan akal, kenabian, dan wahyu.

3) Karya dan pemikiran filsafat menurut Ibnu Rusyd , karyanya msih belum banyak yang ditemukan sampai saat ini . Pokok pikiran Ibnu Rusyd istimewa ialah merekonsiliasikan antara agama (wahyu) dan filsafat (akal).

4) Karya dan pemikiran filsafat menurut Ibnu Miskawaih .

5) Karya dan pemikiran filsafat meurut Muhammad Iqbal, filsafat pemikirannya dalam karya monumental.

6) Karya dan pemikiran filsafat menurut Muhammad Aqroun

DAFTAR PUSTAKA

Dedi Supriyadi, M.Ag. 2009, Pengantar Filsafat Islam, Bandung: CV Pustaka Setia Bandung.

Prof. Dr.H. Sirajuddin Zar, M.A., 2010, Filsafat Islam (Filosof & Filsafatnya), Jakarta: PT Rajagrafindo Persada Jakarta.

Kismiyati El Karimah, Uud Wahyudin , 2010, Filsafat & Etika Komunikasi,Bandung: Widya Padjajaran .

Jujun S. Suriasumantri, 2007, Filsafat Ilmu, Jakarta: PT Pancaintan Indahgraha , Jakarta.

http://.google.com

Artikel Filsafat

Artikel Filsafat mengetahui atau memahami sesuatu tanmpa ada dipelajari terlebih dahulu dan berasal dari hati. Wahyu (Revelation) Sebagai manusia yang beragama pasti meyakini bahwa wahyu merupakan sumber ilmu, Karena diyakini bahwa wahyu itu bukanlah buatan manusia tetapi buatan Tuhan Yang Maha Esa. Wahyu adalah berita yang disampaikan oleh Tuhan kepada nabi-Nya untuk kepentingan ummatnya. Kita mempunyai pengetahuan melalui wahyu, karena ada kepercayaan tentang sesuatu yang disampaikan itu. Wahyu dapat dikatakan sebagai salah satu sumber pengetahuan, karena kita mengenal sesuatu melalui kepercayaan kita. Keyakinan (Faith) Keyakinan adalah suatu kemampuan yang ada pada diri manusia yang diperoleh melalui kepercayaan. Adapun keyakinan itu sangat statis, kecuali ada bukti-bukti yang akurat dan cocok untuk kepercayaannya. Jenis-Jenis Pengetahuan Pengetahuan Menurut Soejono Soemargono dapat dibagi atas Pengetahuan NonIlmiah dan Pengetahuan Ilmiah. Pertama adalah Pengetahuan Non-Ilmiah, yang mana pengetahuan ini adalah pengetahuan yang diperoleh dengan menggunakan cara-cara yang tidak termasuk dalam kategori metode ilmiah. Dalam hal ini termasuk juga pengetahuan yang meskipun dalam babak terakhir direncanakan untuk diolah lebih lanjut menjadi pengetahuan ilmiah, yang biasanya disebut pengetahuan pra-ilmiah. Misalnya, pengetahuan orang tentang manfaat rebusan daun jambu biji untuk mengurangi gejala diare. Secara umum yang dimaksud dengan pengetahuan non-ilmiah ialah segenap hasil pemahaman manusia mengenai sesuatu objek tertentu yang terdapat dalam Yudi Yunika Putra